唤醒的文坛记忆 ——尹谧《祭田绍文记》读后的追问与感动

200-01-01

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[摘要] 唤醒的文坛记忆——尹谧《祭田绍文记》读后的追问与感动叶幼军田绍文先生任《民风》社长兼总编辑工作照图片尹谧提供春日，余潜心研赏大悟籍知名作家尹谧先生的《祭田绍文记》〖详见：2026年4月4日☆“安陆水易居”微信公众号〗，掩卷沉思，仿佛看见鄂北大悟的青山绿水间，一位身形清瘦的老编辑正踏着晨露走向编辑部，案头

唤醒的文坛记忆

——尹谧《祭田绍文记》读后的追问与感动

叶幼军

田绍文先生任《民风》社长兼总编辑工作照图片尹谧提供

春日，余潜心研赏大悟籍知名作家尹谧先生的《祭田绍文记》〖详见：2026年4月4日☆“安陆水易居”微信公众号〗，掩卷沉思，仿佛看见鄂北大悟的青山绿水间，一位身形清瘦的老编辑正踏着晨露走向编辑部，案头堆满来自天南海北的稿件，而他手中的红笔，批注的不仅是文字，更是一个个寒门子弟的命运转折。这篇以骈散结合之笔写就的深情祭文，没有悲戚的呼天抢地，却在平实的叙述中，让一位"甘为人梯"的文化长者形象跃然纸上，读来令人动容！

湖北省学习学会长田绍文教授和原河北省委书记兼省长、著名作家李尔重先生（右）合影图片尹谧提供

《祭田绍文记》最打动人心之处，在于它还原了一个真实的田绍文——不是高悬于庙堂的符号，而是从苦难中走来的凡人。十四岁辍学修水库，"万炮齐鸣间练就雄心壮志"，这个细节极具画面感。上世纪六七十年代的水库工地，是无数农村少年的人生熔炉，田绍文先生在汗水与炮声中不仅锻造了筋骨，更"锻造自传小说"，将苦难转化为文学的胚胎。这让我想起作家莫言在高密东北乡的童年，想起作家陈忠实关中平原上的磨砺，真正的文学从来不是温室里的花朵，而是苦难土壤里长出的庄稼。田绍文先生的成长轨迹，印证了一个朴素的道理：生活的毒打，往往是文学最好的启蒙老师！而当他日后成为《民风》社长兼总编辑时，这份来自底层的生命体验，让他更能理解那些素未谋面的投稿者字里行间的挣扎与渴望。

湖北省学习学会长田绍文教授和著名作家梁晓声先生（左）合影图片尹谧提供

文中对田绍文先生"提携后学"的描写，尤见功力。作者尹谧老师没有空泛地赞美，而是举出三个鲜活的人物：肖鹏、杨豪、徐克栋。这三人各有来路——肖鹏先生是"决然下海"的执教者，从杏坛步入文坛，其"烈酒善饮，豪放不羁"的性情，与田绍文先生的沉稳内敛形成互补；杨豪先生是"开报告农民之先河"的编刊人，少小丧父的经历与田绍文先生幼年丧父的遭遇遥相呼应，这种同病相怜的默契，让田绍文先生更愿倾力相助；徐克栋是"驻足中国作协"的中医世家子弟，少年失父后栖身沿海，中年得志仍情系农人。他们来自大悟的不同乡镇，经历各异，却都在田绍文先生的扶持下走出人生困境。这种"有教无类"的胸襟，在当今"文人相轻"的文坛尤为珍贵。文中"独善其身易，提携来者难"一句，道破了田绍文的可贵之处。在功利主义盛行的年代，多少人把文学资源视为私产，而田绍文先生却甘愿做"人梯"，这种"利他"精神，正是对"师德"二字最生动的诠释。

前排左起：中国作家协会会员徐克栋、三农报告文学作家杨豪与《民风》杂志社田绍文社长（右一）昔日的合影图片尹谧提供

祭文的结构也颇具匠心。从田绍文先生的生平叙述，到友人悼念的场景铺陈，再到三位作家的具体事例，最后以"前有古人，后有来者"的升华作结，起承转合，一气呵成。特别是"遥想当年，海阔天空如捞月，千言万语一线牵"几句，将互联网时代编辑与作者的交往，写得既有古典诗意，又具现代质感。那种"未曾谋面却肝胆相照"的情谊，是文学圈最温暖的风景。尹谧先生自称"好事者""一介网民"，这种自谦背后，是对田绍文先生知遇之恩的深切感念。他写自己"胸无大志，一世爱书"，写与田绍文先生"公益路上曾携手"，平淡中见真情，让人想起诗圣杜甫"故人入我梦，明我长相忆"的句子。

湖北省学习学会长田绍文教授和中国社科院文学所教授、博导林非先生（右）合影图片尹谧提供

掩卷之余，不禁想到当下文学界的某些怪象：一些"名家"热衷于自我炒作，对后辈的求助置若罔闻；一些刊物变成"关系户"的自留地，寒门子弟的稿件石沉大海。在这样的背景下，田绍文的存在如同一盏明灯，照亮了文学本应具有的公共性——它不该是少数人的特权，而应是无数热爱者共同的精神家园。文中"先生奔走提携，不辞劳苦"的细节，让人想起叶圣陶对巴金的赏识，想起沈从文先生对汪曾祺先生的栽培，这种"薪火相传"的传统，正是中国文学生生不息的密码。田绍文先生所编之书逾十，所育之才无数，这种"功成不必在我"的境界，比任何文学奖项都更值得尊敬！

湖北省学习学会长田绍文教授和美国世界华人联合会会长陈洪刚（左）先生合影图片尹谧提供

清明节前的田家河畔，肖鹏、杨豪、尹谧、徐克栋等人的祭奠，不仅是对一位逝者的追思，更是对一种文化精神的守护！当他们在田绍文墓前垂悼时，祭奠的其实是一代编辑人的风骨——那种在平凡岗位上默默耕耘，以发现和培养人才为乐的奉献精神。这种精神，比任何文学奖项都更值得铭记。尹谧先生在文中感叹"人妒人才，天妒英才"，却也在肖鹏先生"斯人虽逝，言犹在耳"的追忆中，找到了慰藉与传承的力量！

清明节前夕，在田绍文亲属陪同下，大悟作家自发前往田家河祭祀原《民风》社长兼总编辑田绍文图片尹谧提供

睿智务实的尹谧老师在文中写道："工诗佳文，何由不因苦难而生？"这既是说田绍文，也是说所有在逆境中坚守的写作者。而我想说，比苦难更珍贵的，是那些在苦难中向你伸出手的人。田绍文就是这样的人，他用一生的编辑生涯告诉我们：文学的温度，不仅来自文字本身，更来自人与人之间那份不求回报的善意。这盏为寒门学子长明的灯，虽然熄灭了，但它照亮过的路，还将有更多人继续走下去。正如文中所言"前有古人，后有来者"，这便是文坛兴盛不衰之理，也是田绍文先生留给这个世界最宝贵的遗产。

湖北省学习学会长田绍文教授和北大中文系教授孙玉文先生（右）合影图片尹谧提供

回望田绍文先生的一生，从太山村的贫苦少年到《民风》杂志社的掌门人，从水库工地的挑夫到培养无数作家的园丁，他的人生轨迹本身就是一部励志传奇！而尹谧先生的这篇深度浓情祭文《祭田绍文记》，不仅是对逝者的哀悼，更是对一种文化生态的呼唤——在这个浮躁的时代，我们需要更多像田绍文先生这样的编辑，需要更多甘于"为人梯"的伯乐。只有这样，文学的薪火才能真正代代相传，那些蛰伏于民间的写作种子，才能在合适的土壤里生根发芽，长成参天大树。

不难看出尹谧先生笔下的祭文《祭田绍文记》如青铜鼎器，在古雅凝练的文字中浇筑着一位文人的精神丰碑！当"挑夫"与"总编"的身份在时空里交相辉映，我们看见的不仅是田绍文先生从寒门到文坛的逆袭轨迹，更是知识分子在时代洪流中锻造的精神偶像。

在万炮轰鸣的淬炼中，那些浸透汗水的文字里，藏着比金石更坚硬的文学初心。当《民风》杂志成为文学苗圃，肖鹏先生的泪雨与杨豪先生的开拓，克栋先生的坚守与作者的自况，共同构成当代文坛的精神镜像。这种"他者叙事"的智慧，让祭文超越了谀墓传统，在多维视角中折射出更为立体的人格光芒。